La Cenicienta que no quería comer perdices

Este cuento encierra una gran verdad:

Si el compañero de viaje que hemos elegido no nos hace feliz, si nos maltrata, si no nos aprecia, es un mal compañero de viaje.

Puedes dejarlo en el andén o que siga su propio camino. Podrás encontrar otro compañero y si no es así siempre es mejor estar sola contigo, tus amigos, tu trabajo, tu ocio, tus gustos, tu cocina, tus decisiones, tus ilusiones y tus retos.

Puedes verlo en este vídeo, no tiene desperdicio:

http://www.youtube.com/watch?v=ZoIQZSKGVU0

El cuento que desmonta todos los cuentos que nos han contado

«Y fueron felices y comieron perdices.»

Éste es el final convencional que siempre nos han contado. Pero... ¿fueron felices de verdad?, ¿y si no les gustan las perdices?, ¿será el príncipe tan perfecto como aparenta en el cuento?, y la princesa, ¿encajará bien en su nueva vida?

Un gran fenómeno antes de su publicación

La cenicienta que no quería comer perdices se ha convertido en un gran boom editorial antes de publicarse. Las autoras escribieron e ilustraron a cuatro manos este cuento que autoeditaron tras conseguir financiación gracias a amigos y conocidos.

El éxito fue tal que el cuento se convirtió en todo un fenómeno en Internet: empezó a circular por e-mail, en foros, en blogs... y las autoras empezaron a dar charlas en institutos y universidades. Se convirtieron en referentes del buen rollo y consiguieron una total identificación con su público.

El cuento está prologado por Maruja Torres y lo apadrinan personalidades de la política y del mundo artístico y periodístico

Multipantallas, debilidades

Efectivamente se está produciendo un cambio en las formas de aprendizaje, provocada por la utilización de internet, redes sociales, estamos haciendo lecturas superficiales sobre multitud de temas y en muchas páginas en tiempo recor, está claro que eso afecta a la calidad del análisis, es la parte negativa de esta situación. Pero dado que este es un camino que no tiene marcha atrás, debemos minimizar los daños y aprovechar los beneficios.

Ana E.Venegas 

 

 

EL PAÍS - CULTURA - BABELIA
ENTREVISTA PORTADA:

Un mundo distraído
BÁRBARA CELIS 29/01/2011

La tercera parte de la población mundial ya es 'internauta'. La revolución digital crece veloz. Uno de sus grandes pensadores, Nicholas Carr, da claves de su existencia en el libro Superficiales. ¿Qué está haciendo Internet con nuestras mentes? El experto advierte de que se "está erosionando la capacidad de controlar nuestros pensamientos y de pensar de forma autónoma".
El correo electrónico parpadea con un mensaje inquietante: "Twitter te echa de menos. ¿No tienes curiosidad por saber las muchas cosas que te estás perdiendo? ¡Vuelve!". Ocurre cuando uno deja de entrar asiduamente en la red social: es una anomalía, no cumplir con la norma no escrita de ser un voraz consumidor de twitters hace saltar las alarmas de la empresa, que en su intento por parecer más y más humana, como la mayoría de las herramientas que pueblan nuestra vida digital, nos habla con una cercanía y una calidez que solo puede o enamorarte o indignarte. Nicholas Carr se ríe al escuchar la preocupación de la periodista ante la llegada de este mensaje a su buzón de correo. "Yo no he parado de recibirlos desde el día que suspendí mis cuentas en Facebook y Twitter. No me salí de estas redes sociales porque no me interesen. Al contrario, creo que son muy prácticas, incluso fascinantes, pero precisamente porque su esencia son los micromensajes lanzados sin pausa, su capacidad de distracción es enorme". Y esa distracción constante a la que nos somete nuestra existencia digital, y que según Carr es inherente a las nuevas tecnologías, es sobre la que este autor que fue director del Harvard Business Review y que escribe sobre tecnología desde hace casi dos décadas nos alerta en su tercer libro, Superficiales. ¿Qué está haciendo Internet con nuestras mentes? (Taurus).
Cuando Carr (1959) se percató, hace unos años, de que su capacidad de concentración había disminuido, de que leer artículos largos y libros se había convertido en una ardua tarea precisamente para alguien licenciado en Literatura que se había dejado mecer toda su vida por ella, comenzó a preguntarse si la causa no sería precisamente su entrega diaria a las multitareas digitales: pasar muchas horas frente a la computadora, saltando sin cesar de uno a otro programa, de una página de Internet a otra, mientras hablamos por Skype, contestamos a un correo electrónico y ponemos un link en Facebook. Su búsqueda de respuestas le llevó a escribir Superficiales... (antes publicó los polémicos El gran interruptor. El mundo en red, de Edison a Google y Las tecnologías de la información. ¿Son realmente una ventaja competitiva?), "una oda al tipo de pensamiento que encarna el libro y una llamada de atención respecto a lo que está en juego: el pensamiento lineal, profundo, que incita al pensamiento creativo y que no necesariamente tiene un fin utilitario. La multitarea, instigada por el uso de Internet, nos aleja de formas de pensamiento que requieren reflexión y contemplación, nos convierte en seres más eficientes procesando información pero menos capaces para profundizar en esa información y al hacerlo no solo nos deshumanizan un poco sino que nos uniformizan". Apoyándose en múltiples estudios científicos que avalan su teoría y remontándose a la célebre frase de Marshall McLuhan "el medio es el mensaje", Carr ahonda en cómo las tecnologías han ido transformando las formas de pensamiento de la sociedad: la creación de la cartografía, del reloj y la más definitiva, la imprenta. Ahora, más de quinientos años después, le ha llegado el turno al efecto Internet.
Pero no hay que equivocarse: Carr no defiende el conservadurismo cultural. Él mismo es un usuario compulsivo de la web y prueba de ello es que no puede evitar despertar a su ordenador durante una breve pausa en la entrevista. Descubierto in fraganti por la periodista, esboza una tímida sonrisa, "¡lo confieso, me has cazado!". Su oficina está en su residencia, una casa sobre las Montañas Rocosas, en las afueras de Boulder (Colorado), rodeada de pinares y silencio, con ciervos que atraviesan las sinuosas carreteras y la portentosa naturaleza estadounidense como principal acompañante.
PREGUNTA. Su libro ha levantado críticas entre periodistas como Nick Bilton, responsable del blog de tecnología Bits de The New York Times, quien defiende que es mucho más natural para el ser humano diversificar la atención que concentrarla en una sola cosa.
RESPUESTA. Más primitivo o más natural no significa mejor. Leer libros probablemente sea menos natural, pero ¿por qué va a ser peor? Hemos tenido que entrenarnos para conseguirlo, pero a cambio alcanzamos una valiosa capacidad de utilización de nuestra mente que no existía cuando teníamos que estar constantemente alerta ante el exterior muchos siglos atrás. Quizás no debamos volver a ese estado primitivo si eso nos hace perder formas de pensamiento más profundo.
P. Internet invita a moverse constantemente entre contenidos, pero precisamente por eso ofrece una cantidad de información inmensa. Hace apenas dos décadas hubiera sido impensable.
R. Es cierto y eso es muy valioso, pero Internet nos incita a buscar lo breve y lo rápido y nos aleja de la posibilidad de concentrarnos en una sola cosa. Lo que yo defiendo en mi libro es que las diferentes formas de tecnología incentivan diferentes formas de pensamiento y por diferentes razones Internet alienta la multitarea y fomenta muy poco la concentración. Cuando abres un libro te aíslas de todo porque no hay nada más que sus páginas. Cuando enciendes el ordenador te llegan mensajes por todas partes, es una máquina de interrupciones constantes.
P. ¿Pero, en última instancia, cómo utilizamos la web no es una elección personal?
R. Lo es y no lo es. Tú puedes elegir tus tiempos y formas de uso, pero la tecnología te incita a comportarte de una determinada manera. Si en tu trabajo tus colegas te envían treinta e-mails al día y tú decides no mirar el correo, tu carrera sufrirá. La tecnología, como ocurrió con el reloj o la cartografía, no es neutral, cambia las normas sociales e influye en nuestras elecciones.
P. En su libro habla de lo que perdemos y aunque mencione lo que ganamos apenas toca el tema de las redes sociales y cómo gracias a ellas tenemos una herramienta valiosísima para compartir información.
R. Es verdad, la capacidad de compartir se ha multiplicado aunque antes también lo hacíamos. Lo que ocurre con Internet es que la escala, a todos los niveles, se dispara. Y sin duda hay cosas muy positivas. La Red nos permite mostrar nuestras creaciones, compartir nuestros pensamientos, estar en contacto con los amigos y hasta nos ofrece oportunidades laborales. No hay que olvidar que la única razón por la que Internet y las nuevas tecnologías están teniendo tanto efecto en nuestra forma de pensar es porque son útiles, entretenidas y divertidas. Si no lo fueran no nos sentiríamos tan atraídos por ellas y no tendrían efecto sobre nuestra forma de pensar. En el fondo, nadie nos obliga a utilizarlas.
P. Sin embargo, a través de su libro usted parece sugerir que las nuevas tecnologías merman nuestra libertad como individuos...
R. La esencia de la libertad es poder escoger a qué quieres dedicarle tu atención. La tecnología está determinando esas elecciones y por lo tanto está erosionando la capacidad de controlar nuestros pensamientos y de pensar de forma autónoma. Google es una base de datos inmensa en la que voluntariamente introducimos información sobre nosotros y a cambio recibimos información cada vez más personalizada y adaptada a nuestros gustos y necesidades. Eso tiene ventajas para el consumidor. Pero todos los pasos que damos online se convierten en información para empresas y Gobiernos. Y la gran pregunta a la que tendremos que contestar en la próxima década es qué valor le damos a la privacidad y cuánta estamos dispuestos a ceder a cambio de comodidad y beneficios comerciales. Mi sensación es que a la gente le importa poco su privacidad, al menos esa parece ser la tendencia, y si continúa siendo así la gente asumirá y aceptará que siempre están siendo observados y dejándose empujar más y más aún hacia la sociedad de consumo en detrimento de beneficios menos mensurables que van unidos a la privacidad.
P. Entonces... ¿nos dirigimos hacia una sociedad tipo Gran Hermano?
R. Creo que nos encaminamos hacia una sociedad más parecida a lo que anticipó Huxley en Un mundo feliz que a lo que describió Orwell en 1984. Renunciaremos a nuestra privacidad y por tanto reduciremos nuestra libertad voluntaria y alegremente, con el fin de disfrutar plenamente de los placeres de la sociedad de consumo. No obstante, creo que la tensión entre la libertad que nos ofrece Internet y su utilización como herramienta de control nunca se va a resolver. Podemos hablar con libertad total, organizarnos, trabajar de forma colectiva, incluso crear grupos como Anonymous pero, al mismo tiempo, Gobiernos y corporaciones ganan más control sobre nosotros al seguir todos nuestros pasos online y al intentar influir en nuestras decisiones.
P. Wikipedia es un buen ejemplo de colaboración a gran escala impensable antes de Internet. Acaba de cumplir diez años...
R. Wikipedia encierra una contradicción muy clara que reproduce esa tensión inherente a Internet. Comenzó siendo una web completamente abierta pero con el tiempo, para ganar calidad, ha tenido que cerrarse un poco, se han creado jerarquías y formas de control. De ahí que una de sus lecciones sea que la libertad total no funciona demasiado bien. Aparte, no hay duda de su utilidad y creo que ha ganado en calidad y fiabilidad en los últimos años.
P. ¿Y qué opina de proyectos como Google Books? En su libro no parece muy optimista al respecto...
R. Las ventajas de disponer de todos los libros online son innegables. Pero mi preocupación es cómo la tecnología nos incita a leer esos libros. Es diferente el acceso que la forma de uso. Google piensa en función de snippets, pequeños fragmentos de información. No le interesa que permanezcamos horas en la misma página porque pierde toda esa información que le damos sobre nosotros cuando navegamos. Cuando vas a Google Books aparecen iconos y links sobre los que pinchar, el libro deja de serlo para convertirse en otra web. Creo que es ingenuo pensar que los libros no van a cambiar en sus versiones digitales. Ya lo estamos viendo con la aparición de vídeos y otros tipos de media en las propias páginas de Google Books. Y eso ejercerá presión también sobre los escritores. Ya les ocurre a los periodistas con los titulares de las informaciones, sus noticias tienen que ser buscables, atractivas. Internet ha influido en su forma de titular y también podría cambiar la forma de escribir de los escritores. Yo creo que aún no somos conscientes de todos los cambios que van a ocurrir cuando realmente el libro electrónico sustituya al libro.
P. ¿Cuánto falta para eso?
R. Creo que tardará entre cinco y diez años.
P. Pero aparatos como el Kindle permiten leer muy a gusto y sin distracciones...
R. Es cierto, pero sabemos que en el mundo de las nuevas tecnologías los fabricantes compiten entre ellos y siempre aspiran a ofrecer más que el otro, así que no creo que tarden mucho en hacerlos más y más sofisticados, y por tanto con mayores distracciones.
P. El economista Max Otte afirma que pese a la cantidad de información disponible, estamos más desinformados que nunca y eso está contribuyendo a acercarnos a una forma de neofeudalismo que está destruyendo las clases medias. ¿Está de acuerdo?
R. Hasta cierto punto, sí. Cuando observas cómo el mundo del software ha afectado a la creación de empleo y a la distribución de la riqueza, sin duda las clases medias están sufriendo y la concentración de la riqueza en pocas manos se está acentuando. Es un tema que toqué en mi libro El gran interruptor. El crecimiento que experimentó la clase media tras la II Guerra Mundial se está revirtiendo claramente.
P. Internet también ha creado un nuevo fenómeno, el de las microcelebridades. Todos podemos hacer publicidad de nosotros mismos y hay quien lo persigue con ahínco. ¿Qué le parece esa nueva obsesión por el yo instigado por las nuevas tecnologías?
R. Siempre nos hemos preocupado de la mirada del otro, pero cuando te conviertes en una creación mediática -porque lo que construimos a través de nuestra persona pública es un personaje-, cada vez pensamos más como actores que interpretan un papel frente a una audiencia y encapsulamos emociones en pequeños mensajes. ¿Estamos perdiendo por ello riqueza emocional e intelectual? No lo sé. Me da miedo que poco a poco nos vayamos haciendo más y más uniformes y perdamos rasgos distintivos de nuestras personalidades.
P. ¿Hay alguna receta para salvarnos'?
R. Mi interés como escritor es describir un fenómeno complejo, no hacer libros de autoayuda. En mi opinión, nos estamos dirigiendo hacia un ideal muy utilitario, donde lo importante es lo eficiente que uno es procesando información y donde deja de apreciarse el pensamiento contemplativo, abierto, que no necesariamente tiene un fin práctico y que, sin embargo, estimula la creatividad. La ciencia habla claro en ese sentido: la habilidad de concentrarse en una sola cosa es clave en la memoria a largo plazo, en el pensamiento crítico y conceptual, y en muchas formas de creatividad. Incluso las emociones y la empatía precisan de tiempo para ser procesadas. Si no invertimos ese tiempo, nos deshumanizamos cada vez más. Yo simplemente me limito a alertar sobre la dirección que estamos tomando y sobre lo que estamos sacrificando al sumergirnos en el mundo digital. Un primer paso para escapar es ser conscientes de ello. Como individuos, quizás aún estemos a tiempo, pero como sociedad creo que no hay marcha atrás.


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Martin Luther King "I have a dream"

Martin Luther King, Jr. Day

LITSEN TO HIM, “I have a dream”:

 http://www.youtube.com/watch?v=o5SlrXeOxCc

Martin Luther King, Jr. DayFrom Wikipedia, the free encyclopedia

King was the chief spokesman for nonviolent activism in the civil rights movement, which successfully protested racial discrimination in federal and state law. The campaign for a federal holiday in King's honor began soon after his assassination in 1968. Ronald Reagan signed the holiday into law in 1983, and it was first observed on January 20, 1986. At first, some states resisted observing the holiday as such, giving it alternative names or combining it with other holidays. It was officially observed in all 50 states for the first time in 2000.Martin Luther King, Jr. Day is a United States federal holiday marking thebirthday of Rev. Dr. Martin Luther King, Jr. It is observed on the third Monday of January each year, which is around the time of King's birthday, January 15. The floating holiday is similar to holidays set under the Uniform Monday Holiday Act, though the act predated the establishment of Martin Luther King, Jr. Day by fifteen years.

SPANISH:

Martin Luther King, Jr.¹ (Atlanta, 15 de enero de 1929 – Memphis, 4 de abrilde 1968) fue un pastor estadounidense de la iglesia bautista² que desarrolló una labor crucial en Estados Unidos al frente del Movimiento por los derechos civiles para los afroamericanos y que, además, participó como activista en numerosas protestas contra la Guerra de Vietnam y la pobreza en general.

Por esa actividad encaminada a terminar con el apartheid estadounidense y la discriminación racial a través de medios no violentos, fue condecorado con elPremio Nobel de la Paz³ en 1964. Cuatro años después, en una época en que su labor se había orientado especialmente hacia la oposición a la guerra y la lucha contra la pobreza, fue asesinado en Memphis, cuando se preparaba para liderar una manifestación.⁴

Luther King, activista de los derechos civiles desde muy joven, organizó y llevó a cabo diversas actividades pacíficas reclamando el derecho al voto, la no discriminación y otros derechos civiles básicos para la gente de raza negra de los Estados Unidos. Entre sus acciones más recordadas están el boicot de autobuses en Montgomery, en 1955; su apoyo a la fundación de la Southern Christian Leadership Conference, en 1957 (de la que sería su primer presidente); y el liderazgo de la Marcha sobre Washington por el Trabajo y la Libertad, en 1963, al final de la cual pronunciaría su famoso discurso "I have a dream" (‘yo tengo un sueño’), gracias al cual se extendería por todo el país la conciencia pública sobre el movimiento de los derechos civiles y se consolidaría como uno de los más grandes oradores de la historia estadounidense.⁵

La mayor parte de lo derechos largamente reclamados por el movimiento serían promulgados legalmente con la aprobación de la Ley de los derechos civiles y la Ley del derecho al voto.

King es recordado como uno de los mayores líderes y héroes de la historia deEstados Unidos, y en la moderna historia de la no violencia. Se le concedió a título póstumo la Medalla Presidencial de la Libertad por Jimmy Carter en 1977 y la Medalla de oro del congreso de los Estados Unidos en 2004. Desde 1986, el Martin Luther King Day es día festivo en los Estados Unidos.

Pérez Reberte: ¿Sois idiotas?

¿Sois idiotas ? Pérez Reverte   HAY un problema laboral del colectivo de controladores aéreos que afecta al 1,2% de la población española (600.000 personas) y casi todos saltáis como energúmenos pidiendo hasta el linchamiento de ese colectivo cuando el día anterior hacen otra reforma del sistema laboral más restrictiva, quitan los 420 euros de ayuda a 688.000 parados que están en la ruina y anuncian cambios drásticos a peor en la ley de pensiones que afectan al 80% de la población y nadie se indigna ni dice nada. ¿Sois idiotas? Estáis pidiendo a gritos al Gobierno que se apliquen medidas que quitan el derecho a la baja laboral, a los permisos retribuidos y a las horas sindicales, sacar militares a la calle ¿sois idiotas? Estáis leyendo que mintieron en los vuelos de la CIA, en el caso Couso, que González era la X del GAL, que gente del PP cobraba de la trama Gürtel, que hay políticos que cobran más de 230.000 euros al año, pero que nos cuestan más de 3 millones de euros, que la corrupción en la política no es excepción, sino norma, que ellos mismos se adjudican el derecho a cobrar la jubilación máxima con pocos años en las Cortes y a nosotros nos piden 40 de cotización, banqueros que consiguen del gobierno medidas duras contra los trabajadores y que tenían que estar en la cárcel por delitos demostrados de fraude fiscal y no decís nada, os quitan dinero para dárselo a esa gente que cobra cientos de miles de euros año, especula con nuestro dinero, defrauda a Hacienda y seguís callados ¿sois idiotas? Tenéis una monarquía que se ha enriquecido en los últimos años, que apoya a los poderosos, a EEUU, a Marruecos y a todo lo que huela a poder o dinero, hereditaria como en la Edad Media ¿sois idiotas? En Inglaterra o Francia o Italia o en Grecia o en otros países los trabajadores y los jóvenes se manifiestan hasta violentamente para defenderse de esas manipulaciones mientras en España no se mueve casi nadie ¿sois idiotas? Consentís la censura en los medios de comunicación, la ley de partidos, la manipulación judicial, la tortura, la militarización de trabajadores sólo porque de momento no os afecta a vosotros ¿sois idiotas? Sabéis quién es toda la gentuza de las revistas del corazón, futbolistas supermillonarios pero jamás escucháis a nadie como Saramago o Chomsky u otros mil intelectuales veraces y comprometidos con vuestros problemas ¿sois idiotas? Si mucha gente responde sí, aún nos queda un poco de esperanza de conseguir acabar con la manipulación de los políticos y poderosos. Si la mayoría contesta no, entonces estamos jodidos.

Un colegio privado de EEUU declara obligatorio el iPad

Un colegio privado de Knoxville (Tennessee, EEUU) exigirá el uso de iPads a los estudiantes con el fin de sustituir los libros de texto por las tabletas

EFE WASHINGTON 26/01/2011 11:34

Un colegio privado de EEUU declara obligatorio el iPadEFE/Andreas Gebert

Un colegio privado de Tennessee, al sur de Estados Unidos, exigirá el uso de iPads a los estudiantes de entre 8 y 18 años con el objetivo de sustituir los libros de texto por las tabletas electrónicas, informó la institución en su página de Internet.

La Webb School de Knoxvilleofrecerá a los alumnos de bajos recursos tabletas (cuestan en el mercado estadounidense 500 dólares, unos 366 euros) en alquiler.

Jim Manikas, director de tecnología del colegio, explicó en declaraciones a medios locales que se ha tomado la decisión también por una cuestión de "salud". "Tenemos alumnos que llevan casi 20 kilos en libros, mientras que un iPad pesa menos de un kilo", señaló. Las páginas como Facebook y Twitter estarán bloqueadas dentro del campus escolar.

Elli Shellist, profesora de inglés en la Webb School, se mostró "entusiasmada" porque "hay cosas que podemos hacer con estas tabletas electrónicas mucho mejor que en textos de papel".

Otras instituciones educativas como la Seton Hill University, en Greensburg (Pensilvania), y laUniversidad de Notre Dame, en Indiana, han programado también cursos que se darán exclusivamente a través de estas tabletas electrónicas.

Televisión: Tortura, más perverso más audiencia

Hasta donde puede llegar la televisión? La búsqueda del morbo y la adrenalina lo justifica todo? Podemos llegar a proponer la muerte en "prime time"? Estamos popularizando el "gore"?


"Le jeu de la mort", documental:
http://www.youtube.com/watch?v=J1kqWw0UZ1Q
Qué nos pasa en la cabeza, por no decir en el corazón!!!

Diplomatura de Educación Social a Grado

Decanato
CALENDARIO DE ACTIVACIÓN DE LOS COMPLEMENTOS FORMATIVOS NECESARIOS PARA EL ACCESO AL TÍTULO DE GRADUADO EN EDUCACIÓN SOCIAL POR LA UNED DE LOS DIPLOMADOS EN EDUCACIÓN SOCIAL POR LA UNED


El Consejo de Gobierno de la UNED en su sesión de 22 de diciembre de 2010, a propuesta de la Junta de Facultad de Educación, ha aprobado la siguiente especificación del calendario de activación de los elementos formativos necesarios para el acceso al título de Graduado en Educación Social por la UNED de los Diplomados en Educación Social por la UNED.
El objetivo de este acuerdo es el de ofrecer aquellas competencias/asignaturas que complementen la formación recibida en la Diplomatura. Se han identificado las competencias específicas presentes en ambos estudios, seleccionando las que o bien no están introducidas en la Diplomatura, o bien se considera deben reforzarse al pasar al Grado.
Las asignaturas de Formación Básica no forman parte de estos elementos formativos, ya que se trata de asignaturas dirigidas al aprendizaje de competencias básicas. De igual manera, la materia de Prácticas Profesionales tampoco se incluye dado que en el plan de estudios de la Diplomatura ya han cursado esta materia, además de que, al tratarse de diplomados universitarios, éstos han trabajado o lo están haciendo en este ámbito. Tampoco se incluyen asignaturas optativas, ya que esta propuesta se dirige a reforzar competencias específicas claves, no a una posible especialización.


Con estas puntualizaciones, se resuelve que los elementos formativos necesarios para los Diplomados en Educación Social por la UNED para acceder al título de Graduado en Educación Social por la UNED, una vez admitidos en las enseñanzas del título y aplicado el reconocimiento de créditos, en coherencia con lo dispuesto en el punto 3 de la disposición adicional cuarta del RD 1393/20071, se traducen en 42 ECTS, que corresponden a las siguientes 7 asignaturas del actual Grado de Educación Social:
Primer semestre
Segundo semestre
-Diagnóstico en educación social (2º).
-Política comparada de la educación social (3º)
-Deontología profesional (4º).
-Educación ambiental (3º).
-Asesoramiento y consulta en educación social (3º).
-Evaluación de programas e instituciones de educación social (4º).
-TFG (4º).


En consecuencia, los Diplomados en Educación Social por la UNED, a partir del curso 2011/2012 podrán matricularse en las asignaturas que estén activadas, es decir, en las de 2º y 3º de Grado, pudiendo hacerlo en todas ellas a partir del curso 2012/2013. Ha de tenerse en cuenta que para poder acceder a matricularse en los créditos ECTS (7 asignaturas) señalados, es preceptivo haber obtenido previamente el título de Diplomado en Educación Social por la UNED.


Madrid, 26 de enero de 2011
El Decano de la Facultad
Lorenzo García Aretio


1 RD 1393/2007. disposición adicional cuarta. Efecto de los títulos universitarios oficiales correspondientes a la anterior ordenación. Punto 3. Quienes, estando en posesión de un título oficial de Diplomado, Arquitecto Técnico o Ingeniero Técnico, pretendan cursar enseñanzas dirigidas a la obtención de un título oficial de Grado obtendrán el reconocimiento de créditos que proceda con arreglo a lo dispuesto en el artículo 13 del presente real decreto.


2 Aquellos alumnos que hayan cursado la optativa "Evaluación de Programas en Educación Social" en la Diplomatura de Educación Social, no tendrán que cursar "Evaluación de Programas e Instituciones de Educación Social".

Videos sobre habilidades digitales.

Gracias a :
 

Herramientas digitales:

Kit Básico de Habilidades Digitales Técnicas

En el marco general de las actividades que desarrolla “laCaixa”, hace ya casi un año que graban un conjunto de píldoras en video destinadas a dotar a sus empleados de un Kit Básico de Habilidades Digitales, que tengo la ocasión de poder compartir.

Las habilidades que se tratan en estas píldoras son deseables para cualquier empleado, de cualquier departamento, de cualquier empresa. Todos deberemos aprender a investigar temas en la red, diseñar y administrar nuestra dieta de información, monitorizar aquello que merece nuestra atención, aprender a guardarlo de manera ordenada, y sobre todo, saber cómo compartirlo.

Se trata de nueve piezas, este es el enlace al primer vídeo, los siguientes te saltan solos en Youtube:

http://www.youtube.com/watch?v=OOPBtxem1LA&feature=player_embedded#!

Documentales y películas diferentes

http://www.taringa.net/posts/taringa/7942368/Alguien-no-quiere-que-veas-esto.html

Lisístrata , una comedia griega

es una película dirigida por Francesc

 Bellmunt.

Ver aquí: http://www.megavideo.com/?s=seriesyonkis&v=B9KMX8VN&confirmed=1

Lisístrata
Título	Lisístrata
Ficha técnica
Dirección	Francesc Bellmunt
Dirección artística	Josep Rosell
Producción	Francesc Bellmunt Laurence Olivé
Guión	Francesc Bellmunt
Música	An Der Beat
Fotografía	Julián Elizalde
Montaje	Jaume Martí
Vestuario	Antonio Belart
Reparto	Juan Luis Galiardo Maribel Verdú Javier Gurruchaga Aitor Mazo Jesús Bonilla Sonia Ferrer
Datos y cifras
País(es)	España
Año	2002
Género	Comedia
Duración	94 minutos
Ficha en IMDb

Argumento

Está ambientada en la Atenas 411 a. C. Atenas y Esparta están inmersos en una guerra. Como parece que los hombres no consiguen solucionar nada, las mujeres de ambos bandos, lideradas por Lisístrata (Maribel Verdú), se declararán en huelga de sexo hasta que los hombres deciden dejar sus diferencias de lado.

Película basada en el cómic de Ralf König.

El origen de la historia está en la obra homónima de Aristófanes.

Lisístrata (en griego Λυσιστράτη "la que disuelve el ejército") es la obra de teatro más famosa del dramaturgo de la Grecia Clásica Aristófanes.

Juramento inicial (fragmento) Lisístrata: Lampito, todas las mujeres toquen esta copa, y repitan después de mí: no tendré ninguna relación con mi esposo o mi amante.Cleónica: No tendré ninguna relación con mi esposo o mi amante.Lisístrata: Aunque venga a mí en condiciones lamentables.Cleónica: Aunque venga a mí en condiciones lamentables. (¡Oh Lisístrata, esto me está matando!)Lisístrata: Permaneceré intocable en mi casa.Cleónica: Permaneceré intocable en mi casa.Lisístrata: Con mi más sutil seda azafranada.Cleónica: Con mi más sutil seda azafranada.Lisístrata: Y haré que me desee.Cleónica: Y haré que me desee.Lisístrata: No me entregaré.Cleónica: No me entregaré.Lisístrata: Y si él me obliga.Cleónica: Y si él me obliga.Lisístrata: Seré tan fría como el hielo y no le moveré.Cleónica: Seré tan fría como el hielo y no le moveré.(...) Lisístrata: ¿Todas han jurado?Mirrina: Todas.

Las comedias de Aristófanes son de un gran interés histórico, además de su valor literario, ya que gracias a ellas se puede conocer la vida cotidiana de los atenienses. El autor protestó con frecuencia contra la guerra. En Lisístrata, Los acarnienses y La paz defendió las soluciones pacíficas contra los demagogos que impulsaban al pueblo a la guerra.

Facebook: un paso más hacia la madurez

Dolors Reig | Thursday, January 20th, 2011 

Parece que va llegando la normalización del fenómeno de las redes sociales. Lo demuestra que haya encontrado en Reuters los resultados de la investigación que quería dejaros hoy.

Sus conclusiones son contraintuitivas, sorprendentes y desmienten el mito de que niños/as y jóvenes ocultan lo que hacen en las redes sociales a los padres. Así, según Campbell, director ejecutivo de la compañía Kaplan, responsable del estudio sobre redes sociales entre 2313 alumnos de 16 a 18 años, solamente un 38% de los jóvenes ignora las solicitudes de amistad de sus padres en Facebook. O lo que es lo mismo:

“En contra de lo que podría parecer, prácticamente dos tercios de los adolescentes americanos se sienten lo suficientemente cómodos con sus padres como para tenerles como amigos en Facebook.”

No siempre se trata de una cuestión de confianza  y en el 16% de las ocasiones, hacerse amigo de los padres era una condición impuesta por estos para dejarles dar de alta.

Para muchos jóvenes americanos (y diría que el resultado es aplicable a nuestro contexto), FB es una nueva oportunidad de permanecer independientes de sus padres, un paso más hacia la madurez, según los autores. Así, aunque en ocasiones padres y jóvenes deciden mantener mútuamente sus vidas separadas en Facebook, los mismos adolescentes que ignoran peticiones de amistad de sus padres, en un 82% de los casos, comentan que sus padres están implicados en sus vidas académicas.

Campbell describe Facebook como un paso natural en el “estar conectado” de las nuevas generaciones, que han crecido con Internet, confirmando lo que hemos dicho en muchas ocasiones aquí: negar el acceso de nuestros jóvenes a las redes sociales es limitarles en algo que es básico en su desarrollo, fundamental para construirse en un entorno hiperconectado.

Socialización virtual, Socialización no virtual y escuela

El estudio me ha hecho pensar, por último, en el papel de la escuela como entorno de socialización. Pensamos incluso, cuando no vemos claros los modelos de desescolarización o de Home schooling, en la importancia inestimable del entorno escolar durante el proceso de socialización. Creo que el uso de las redes sociales en las múltiples iniciativas autonómicas de “Escuela 2.0″  debería defenderse no solo en cuanto a que son poderosas herramientas de conocimiento, sinó también desde la perspectiva de que son medios de socialización importantes.